自然和自然观兼论哲理数理和物理认识论逐级发(2)

1.4 物理

物理就是“自然哲学的数学原理”。物理是人类认识的高级阶段。它通过观察和观测对存在的认识，从包含了初级认识的哲理和中级认识的数理，发展为物理的高级认识阶段。从此获得了人类认识自然规律的巨大成就。这种对自然规律的掌握，使人类具有了改变局部自然的本领。这些结果现在已广泛应用于人们的各种实践活动中。

我们从人类的认识史看到，认识由哲理的认识开始，通过数理认识的发生、发展，逐步向物理认识的形成、发展，并在逐步完善。由于自然的“其小无内，其大无外”的太极性，认识论不具备完成时。只能在哲理、数理、物理的螺旋发展中不断完善。

我们还看到，由于人们对认识论的肤浅了解，把作为认识论基础的哲学（理）看成是“对自然知识与社会知识的概括与总结”［1］（《现代汉语词典》）。这就把哲学变成了主宰社会的圣典。许多历史事件表明，这种对哲学的人为功能（主宰社会圣典）就会通过操控“哲学”给人类的社会发展带来巨大的人祸灾难，严重阻碍和破坏人类社会的自然发展规律。

2 认识论概观

自然观－认识论就是对自然存在的客体信息（条件）由有机主体应激反应（接收）所给出的正确应答（反射）。所以认识论的要素包括被认识的客体及其信息、认识主体和其对接受的客体信息的正确应答。这里对于低等有机体（如植物和动物）的应答只是本能的机械式适应或排斥（对抗）——条件反射。而这种机械式的本能反应却是一切生物所具有的认识的根本。对于高等有机体（如人类）的应答，包括了源于认识的机械式本能反应（条件反射）的、复杂的思维活动。即感觉——信息接收、神经传导、信号识别、推理、判断和正确应对（反应）等过程。

为了更清楚地认识和理解认识论由基础到上层的逐级发展，下面对认识论在各个层次的正确实现应遵守的规则，分别论述如下。

2.1 哲学（理）原理

哲学（philosophia，爱智慧）属于认识论范畴。因此对哲学应在自然－存在化分为主体和客体的条件下进行论述。认识的客体具有主（被）动表达自身信息（形体、性质、质料、状态…）的功能。认识的主体具有接收信息，并在信息作用下产生应激反应（条件反射）和对信息作出正确应答的功能。历史上的唯心流派只是把信息源（客体）幻化为不可知物（如西方的神或东方的灵）的产物。我们在这里以自然－存在为基础讨论自然观－认识论，不涉及关于唯心与唯物的幼稚争辩。因为那是人类在成长的幼稚期对自然－存在以不明事理的敬畏造成的。现代宗教只是人们的一种信仰，与认识论无关。认识主体对客体信息的应激反应是生物进化史的产物。认识主体对信息的应激反应，对低等生物来说无疑是一个机械过程（条件反射），而对人类是源于机械式本能反应构成的复杂的思维过程。这里绝不要想当然以为，人类有思维就聪明。当人们看到那美轮美奂的自然传奇时，人类对自己的认识能力会自愧不如，而相形见拙。因此在普遍意义上，一切生物为了自己的生存和繁衍，都具有自己最基本的认识论——哲学（理）。人们在这个认识的基础上已开发了庞大的仿生学。因此我们特别强调，哲学（理）不是“对自然知识和社会知识的概括与总结”，从而误把哲学当作主宰社会的工具；而是认识论的初始层次，是认识论的基础。哲学家是善于思考的人，任何一个善于思考的人都会有他自己的“哲学”，都是“哲学家”！当他的哲学因包含正确的成分（真理）而被公认时，他就被称为哲学家。

在这里为了能更中性（“客观”）地表述哲学原理，需要指出生物（有机）界的特点。与无机界相比，生物为了生存和繁衍，他具有占有欲的目的性特点。这个特点既为生物的进化（竞争）提供了发展的动力，也为其认识论造成了障碍。事实上人类在漫长的衍化历史中，通过对自然规律的认识，总结出来的生存守则——宗教（传统）信仰，就是为这个目的性的占有欲设的上限。无数的历史事件证明，人为地失去这个上限，是会破坏人类社会自然发展规律而造成巨大人祸的。

在理解了哲学（理）是认识论的基础后，我们来探讨哲理（学）必须遵守的原理（规律）。由上面的议论看到，在生物进化中，作为认识论的始源，哲学（philosophia，爱智慧）是生物对信息以机械方式进行的本能反应（适应或对抗）——条件反射。因此作为认识论的哲学（理）只具有方法论特征。东方的“形而上为道（理）”；西方的“ta meta ta physicametaphysica”（存在——有的表现方式）明确地表达了这个观点。哲学（理）就是生物应激本能反应——思维的方法学。而不是“人们对于整个世界（自然、社会和思维）的根本观点的体系”（辞海）。作为认识论——思维方法学的哲学，必须遵守以机械式本能反应——条件反射为基础、由亚里斯多德开创的、经过不断完善的形式逻辑规则。

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